这篇《货殖列传》是《史记》的压卷之作之一散户配资在线登录，也是我个人认为最“现代”、最“叛逆”的一篇。
在中国古代“重农抑商”的漫长历史中，司马迁是唯一一个敢大声喊出“致富光荣”的历史学家。他不仅肯定了人的逐利本性，还写出了人类历史上最早的“经济学原理”和“商业案例库”。
这篇讲稿，我们将它包装成一堂“穿越千年的商学院大课”。我们要讲的不是枯燥的历史，而是范蠡的“周期论”、白圭的“逆向投资”，以及那位能让秦始皇为她筑台纪念的寡妇企业家的传奇。
今天，我想问大家一个很俗，但很真实的问题：你爱钱吗？你渴望财务自由吗？ 在传统观念里，谈钱好像总是伤感情，或者显得不那么高尚。古人说‘君子喻于义，小人喻于利’。
但是，两千多年前，有一个遭受了宫刑、看透了世态炎凉的历史学家，却在《史记》里专门写了一章，大谈特谈怎么‘搞钱’。 他甚至说了一句振聋发聩的话：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’
这个人，就是司马迁。这篇惊世骇俗的文章，就是——《货殖列传》。
‘货殖’，就是滋生财货，用今天的话说，就是‘商业’和‘投资’。 这不仅是中国历史上第一部‘富豪榜’，更是人类历史上最早的‘自由市场经济宣言’。早在亚当·斯密提出‘看不见的手’之前一千八百年，司马迁就已经把这个道理想明白了。
今天，就让我们抛开王侯将相，走进这堂两千年前的‘商学院’，去看看古代的顶级富豪们，也就是最早的‘巴菲特’和‘索罗斯’们，究竟是靠什么发家致富的。
第一部分：司马迁的“经济学”—— 欲望是第一生产力
在讲富豪之前，我们先得讲讲司马迁的‘财富观’。在那个‘士农工商’等级森严，商人在社会最底层的时代，司马迁的观点简直是‘离经叛道’。
当时的主流思想（比如儒家和法家）都认为：老百姓不能太有钱，有钱了就不好管了；商人是国家的蛀虫，不事生产。
但司马迁怎么说？ 他说：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’ 意思是，你别跟我扯什么道德教化，老百姓只有钱包鼓了，仓库满了，才会去讲究礼貌和荣誉。贫穷，是长不出道德的鲜花的。
更厉害的是，司马迁反对政府干预经济。 他说，人们追求财富，就像水往低处流一样自然。你需要政府去命令大家种地、做工、经商吗？不需要！只要有利润，大家即便没有命令也会争着去；如果没有利润，你拿鞭子抽他他也不去。
这叫什么？这就是‘善者因之’——最高明的管理者，是顺应这种逐利的人性。 这不就是现代经济学里的‘市场规律’吗？
司马迁认为，无论你是王侯将相，还是平民百姓，想要过好日子，想要‘财务自由’，是天经地义的。 有了这个理论基础，司马迁就开始了他的‘富豪盘点’。他列举了那个时代各行各业的精英，试图告诉我们一个道理：三百六十行，行行出状元，只要你懂规律，卖浆糊也能成首富。”
第二部分：商圣范蠡 —— “周期论”的鼻祖
《货殖列传》里的头号男主角，是我们非常熟悉的一个人——范蠡（lǐ）。 他就是那位辅助勾践卧薪尝胆、灭掉吴国的大功臣。但他最传奇的，不是政治，而是他辞职下海后的故事。
灭吴之后，范蠡看透了勾践‘可共患难，不可共富贵’的性格，于是带着西施（传说中），划着小船跑了。他改名换姓，叫‘陶朱公’。 这个名字，后来成了中国‘财神爷’的代名词。
范蠡是怎么做生意的？他提出了一个核心理论，我称之为——‘万物周期论’。范蠡认为，天下的万物，都在循环。 他说：‘旱则资舟，水则资车。’ 意思是：大旱的时候，车子肯定贵，船肯定便宜（因为没水开），这时候你要赶紧买船！等到发大水的时候，船涨价了，你再卖出去，买进便宜的车。
这不就是巴菲特说的‘别人恐惧我贪婪’吗？
他还研究农业规律，发现丰收和歉收是循环的。他总结出‘六年一次小丰收，六年一次大干旱，十二年一次大饥荒’。 既然未来是可以预测的，那么做生意就不能只看今天，要看明天，看后天。
此外，他还有一个‘积著之理’（库存管理）。 他说，货物不能留太久，要像流水一样周转。如果东西坏了、过时了，哪怕亏本也要赶紧卖掉，不要心疼。资金的周转率，比单次利润率更重要。
靠着这些理论，范蠡三次散尽家财，又三次成为首富。 他证明了，赚钱不是靠运气，也不是靠权力，而是靠**‘认知’**，靠对自然规律和人性的深刻洞察。
第三部分：逆向投资大师 —— 白圭
如果说范蠡是战略家，那么接下来这位，就是一位极致的‘操盘手’。他叫白圭。
司马迁称他为‘治生之祖’（做生意的祖师爷）。 白圭的风格非常激进。他的核心心法只有四个字：‘人弃我取，人取我与。’
当所有人都觉得这个东西烂大街、没人要的时候，我就大量买进； 当所有人都抢着买这个东西、价格上天的时候，我就赶紧卖给他们。
比如，丰收年，粮食不值钱，农民都在哭。白圭就拿着钱去收粮食，同时把你家里不值钱的丝绸、漆器卖给农民（因为这时候农民虽然没钱，但有闲，需要原材料做手工业）。 到了荒年，粮食贵了，蚕茧便了。白圭就卖粮食，大量收购蚕茧。
这听起来简单，做起来极难。因为这需要极强的心理素质。 白圭自己说：‘我做生意，就像姜子牙搞谋略，像孙武用兵法，像商鞅搞变法。’
他对自己要求极高。他说：‘如果你这个人，遇到机会优柔寡断，赚了钱又抠抠搜搜，还吃不了苦，那你别跟我学做生意，你学不会的。’
所以，在司马迁眼里，真正的商人，是需要‘智、勇、仁、强’四种品质的。这哪里是奸商？这简直就是特种兵！”
第四部分：女强人的传奇 —— 寡妇清
在《货殖列传》的最后，司马迁还特意提到了一个女性——巴寡妇清。
在那个男权社会，一个寡妇，能做什么？ 这位巴蜀之地的寡妇清，继承了丈夫的家业——丹砂矿（用来提炼水银）。 丹砂在当时可是战略物资，既能做药（长生不老药），又能防腐（秦始皇陵里需要大量水银）。
寡妇清不仅守住了家业，还建立了一支私人武装，保护自己的矿山。她的财富多到数不清，甚至能够‘富可敌国’。
最牛的是，秦始皇统一六国后，把天下的富豪都迁到咸阳，为了防止他们造反。但秦始皇对寡妇清却敬重有加，不仅没没收她的财产，还尊称她为‘贞妇’，甚至专门为她修了一座‘怀清台’。
司马迁把她写进去，是为了告诉我们：‘富无经业’。致富不一定非要当官，也不一定非要种地。 哪怕你是一个弱女子，只要你垄断了一个核心资源（丹砂），只要你经营得当，你也能成为帝王的座上宾。
(结尾与总结)
《货殖列传》讲了这么多富豪，最后，司马迁总结了一套‘财富阶梯论’，我觉得对今天的我们依然无比受用。
他说： ‘无财作力，少有斗智，既饶争时。’
意思是： 当你一无所有的时候，你只能靠出卖体力（作力）来生存，勤劳致富。 当你有一点小钱的时候，你要靠智力（斗智）来赚钱，搞点小买卖，用脑子赚钱。 当你已经很富有的时候，你就不能只靠体力和脑子了，你要靠**‘时’**（争时），也就是把握时代的趋势和周期，用资本来赚钱。
最后，司马迁送给了我们一个称号——‘素封’。
什么叫素封？ 就是说，如果你拥有了千金之产，虽然你没有皇帝封给你的爵位，没有封地，但你过的日子，你拥有的自由和尊严，就跟那种‘封君’是一样的！这就叫‘无爵的封君’。
这不就是我们今天说的‘财务自由’吗？
司马迁写《货殖列传》，不是教我们拜金，而是教我们独立。 因为只有经济独立了，你的人格才能独立。你才能像范蠡那样，不想干了就划船走人；你才能像子贡那样，跟国君分庭抗礼。
在这个‘天下熙熙’的世界里，希望我们每个人，都能读懂这本两千年前的‘致富经’，找到属于你自己的‘素封’之路。
好了，今天的故事就到这里。范蠡的周期论和白圭的逆向投资，你觉得哪个更适合现代股市？欢迎在评论区留下你的看法。如果你喜欢我的视频，请不要忘记点赞、订阅和分享。
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我们下期《史记》故事散户配资在线登录，再见！
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